0509 塩満 氏秋田　デリヘル 風俗情報がんばってますよ

このような歴史があったこと知りませんでした。

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穢多（長吏またはかわた）の身分は中世以降徐々に形成されたもので、制度的階級としては江戸幕府のもとで確立した。

タカを使って鳥を捕らえることは仁徳天皇の代からあり、また、大宝令官制に主鷹司の規定があり、これに付随する餌取の由来もまた古く、屠る者がこれに従事した。一方、『延喜式』には猪鹿の肉を天皇に供する規定があったが、仏教の殺生禁止の決まりから肉食を穢れたものと見なす風がひろまり、屠者を蔑視する風もひろまった。彼らは京都鴨川河原に小屋住まいをし、都の民のために賤業に従事した。いわゆる河原者である。下鴨神社が河原の近くにあったので、その穢れのおよぶことをさけるために『延喜式』には付近に濫僧屠者の居住することを禁じた。濫僧とは、非人法師で、国司のきびしい誅求にたえかね、地方民が出家して公民籍から離脱したものである。三善清行は「今天下の民三分の二は禿首の徒なり」と述べた（意見封事）ほどで、その一部が京都に来て、屠者とともに河原者になった。当時は両者の区別があったが、のちに同一視され、餌取法師、エタとよばれた。その職業には都市清掃もあり、浄人（きよめ）ともよばれた。『塵袋』には、キヨメをエタといい、もとは餌取で濫僧ともよばれ、旃陀羅のことであるとあり、『壒囊鈔』には、河原者をエッタというとある。彼らはまたその居住地から、坂の者、散所の者ともよばれた。なかでも京都の清水坂の坂の者が有名であった。清水坂の坂の者は祇園感受院に属して犬神人とよばれ、延喜寺僧兵出兵のさいなどその先手をつとめた。各部落には長がいて、その村落の警護にあたり住民から報酬を受けた。これを長吏法師といった。長吏にはなわばりがあり、寛元年間、清水坂の長吏と奈良坂の長吏とがいさかいを起こしたことがある。

江戸時代には、斃牛馬の処理と獣皮の加工、また革製品の製造販売などの皮革関係の仕事、刑吏、捕吏、番太、山番、水番などの下級警察官的仕事、祭礼などでの「清め」役や各種芸能ものの支配、草履作りとその販売、灯心などの専売など、多様な職業を家業として独占していた。また関東では浅草弾左衛門のもとで非人身分を支配していた。一口に穢多身分といっても日本の東西で違いは大きいので注意が必要である。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』

難しいです。

イデア論（イデアろん）は、哲学者プラトンが提唱した世界観。個別の事物の背後には、その本質であるイデア (Idea) が実在すると主張する哲学の存在論のひとつ。

ヘラクレイトスは万物は流転すると説き、ソフィスト達はすべての物は主観にとってそのように見えるだけであり、客観的な真理は存在しないことを説いていた。これでは人間は何ら真理を把握することは不可能という結論になってしまう。プラトンは変転する現象の背後にある普遍的なものの存在を主張した。

プラトンはイデアとエイドス (eidos) とをほとんど区別せずに使っている。どちらも見る (idein) の名詞化されたもので、形や表れ、姿を意味する日常語である。アリストテレスのイデア論批判によって、エイドスにイデアと異なるアリストテレス的意味（質料に対比される形相）が与えられた。

イデアとは最高度に抽象的な完全不滅の真実の実在的存在であり、感覚的事物はその影であるとする。イデアが存在しているのがイデア界（本質界）で、その陰が投影されているのがわれわれ人間の住む現実界となる。

例えば、現実の世界に、円形をした物はたくさん存在するが、いずれも完全な円ではないし円そのものでもない。しかし、これらの円の背後には永遠不変で、完璧、かつ抽象的な円のひな型であるイデアがあるとする。また、人間が花を見て美しいと感じるのは「美」というイデアが実在しており、個別の花に「美」のイデアが分有されているからである。ソクラテスとアリストテレスは違う存在であるが、共に「人間」のイデアを分有している。

人間の持つ感覚は不完全であるため、五感によってイデアを捉えることは出来ない。プラトンは、理性で認識することによってのみ、イデアに至ることが出来ると考えた。イデアが実在する、と考える点で観念論 (idealism) 、実念論（実在論） (realism) の系譜に属する。

例えば「ソクラテス」という個別に対応するイデアとして「人間」「ギリシア人」「男性」「哲学者」などのイデアが存在するとすれば、無数（無限）にイデアが存在することになってしまう。それらのイデア同士がどのような関係にあるのか、また、イデアと個別はどのような関連性にあるのか、不明確である。プラトンは最高のイデアとして「善のイデア」について述べているが、他のイデアとどのような関係にあるのかも不明である。

プラトン自身もこうした矛盾に気が付いており、中期の思想と後期の思想には違いがあるとされる（『ティマイオス』におけるデミウルゴスの想定。なお、後期のプラトンはイデア説を放棄したと主張する研究者もいる）。プラトンの弟子のアリストテレスは、イデア論を批判するところから自己の哲学を確立していった。およそ500年後のプロティノスは、万物は一者（善のイデア）から流出したという解釈で矛盾を解決しようとした（ネオプラトニズム）。
（以上、ウィキペディアより引用）

倫理で習ったような。。

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食べたことないです。。

手羽先唐揚げ（てばさきからあげ）は、唐揚げの一種。主に中京圏で食べられる鶏肉料理である。

愛知県名古屋市にある居酒屋チェーン「風来坊」の創業者・大坪健庫によって考案された料理。一般に手羽先とは鶏の羽先の部位を指して言うが、愛知県周辺ではこの手羽先唐揚げを単に手羽先と呼ぶことも多い。

手羽先を唐揚げにしてタレを塗り、塩・胡椒・白ごまなどを振りかけて仕上げる。パリパリとした食感やスパイスの効いた味が特徴で、酒肴として人気がある。昭和59年（1984年）、「手羽先唐揚専門店 鳥良」が東京吉祥寺に開業した。さらにその後、「世界の山ちゃん」が東京に進出した。 大阪では、北新地にある北新地鳥屋が大阪の手羽先唐揚げ専門店では有名。

現在、地元の名古屋ではタレ味の濃い「風来坊」、スパイスの効いた「世界の山ちゃん」の2大勢力が拮抗している。

なお、三重県四日市市の「手羽の極」では、揚げない手羽先を販売している（唐揚げではないが、食感はそれに近い）。

大坪はある日、仕入れに関するミスで鶏のもも肉を手に入れることが出来なかった。店に残っているのは、当時、出汁を取るために使っていた手羽先だけだった。店を休むわけにもいかない大坪は、悩んだ末にその手羽先を使い、当時流行していたもも肉を使った料理「ターザン焼き」の代わりにして客に出してみたところ、とても好評だったのでメニューとして定着した
（以上、ウィキペディアより引用）

是非名古屋で食したいですね！

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この人大好きです。
もっといろんなこと知りたいです

入門から横綱昇進まで
農協職員の家に生まれた（誕生日はNHKで大相撲中継が開始された日）。少年時代から体格に恵まれており、ただの巨漢ではなくスポーツ万能。特に柔道は強く中学1年で初段となり、高校生を破って町の大会で優勝。

多くの相撲部屋から勧誘された中から中学1年で三保ヶ関部屋に入門（女将が手編みの靴下を贈ってくれたのが入門の決め手になったともいう）。1967年1月場所初土俵。

四股名は故郷壮瞥にある洞爺湖にちなんで師匠の三保ヶ関がつけた。湖を「うみ」と読ませたのは水上勉の小説『湖の琴』（うみのこと）からの着想という。改名の多い角界において珍しく、入門から引退まで四股名を変えることはなかった（番付で北乃湖と誤記されたことがあった）。現役引退後も、一代年寄「北の湖」である。

柔道を始めとし、野球、水泳そしてスキーで鍛えたスポーツ万能の体を生かしてスピード出世。当時の最年少昇進記録を次々に樹立。中学生（15歳9か月）で幕下昇進するなど「北の怪童」の異名をとった。ただし途中、三段目で全敗した事もある。横綱で幕下以下の全敗経験者は北の湖ただ一人である。また、十両以下での優勝（下位優勝）経験が皆無で横綱に昇進したことも意外であるが、「北の怪童」の異名とは裏腹に、入幕以後に真の実力をつけたことがよくわかる。なお、下位優勝経験なしの横綱は北の湖の他に、玉錦(第32代横綱)、双葉山(第35代横綱)、栃錦(第44代横綱)、曙(第64代横綱)がいるが、いずれも一時代を築いた大横綱・一流横綱であることも意外である。

引用『ウィキペディア（Wikipedia)
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一般的なスカイダイビングのイメージとその実際、意外と異なっているようですよ。
私は怖くて絶対出来ない！！

命綱もなく速いスピードで落下するさまと、もしパラシュートが開かず地面に叩きつけられたら、という想像が未経験者の恐怖をたいへん煽るスポーツである。初心者はインストラクターに体を固定して2人でとぶ「タンデムジャンプ」なら恐怖感を和らげてスカイダイビングに慣れることができる。

例えば、体重60kgの人が高度3000mから落下したと仮定した場合、重力加速度を9.8m/s2とすると、地上に打ち付けられるときの速さはおよそ毎時871?である。ただし、空気抵抗などは無視して計算している。実際は空気抵抗と重力加速度が釣り合い、速度は時速200キロメートル程度で安定する（ベリーフライ（俯せの体勢）の場合。フリーフライと呼ばれる体勢では、より空気抵抗が少なくなるため時速300キロメートル程度になる場合もある）。

しかし、空中では自分の落下速度との比較対象となる建物等が周囲にないため、強烈な風圧を感じるもののスピード感はほとんど無く、体験者は「強い風に乗って空に浮かんでいる感じ」という感想を漏らすことが多い。

ちなみに、パラシュートが開く瞬間に上昇すると考えている向きも多いが、エアカメラマンが落下しながらパラシュートによって減速するスカイダイバーを映す映像による錯覚であり、実際に上昇することはない。

一般には人間が自由落下すると自然に頭部が下になるように思われがちだが、実際には意図的に姿勢をコントロールしない限り仰向けで腰部を折り曲げた状態で水平方向に回転しながら落下する。頭部を下にした自由落下はフリーフライを習得する際の重要項目にもなっている。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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松本城（まつもとじょう）は、長野県の松本市にある城。天守は国宝に指定され、市民からは別名烏城（からすじょう）とも呼ばれ親しまれている。「烏城」を「うじょう」と読むと岡山市の岡山城の事を指す。昔は、深志城（ふかしじょう）と呼ばれていた。国指定史跡にもなっている。

天守について
今や全国に12箇所しか現存していない、江戸時代以前に建造された天守を有する城郭の一つである（現存天守、国宝）。

5重6階の天守を中心にし、乾小天守を渡櫓で連結し、辰巳附櫓、月見櫓を複合した連結複合式天守。初期の天守に多く見られる下見板張が特徴。

解体修理の時、幾つかの改築の痕跡が見つかっていることなどから創建当時は、望楼型で最上階には廻縁高欄や破風を多く取り付けた姿であったと推定され、付属櫓・月見櫓を増築した松平氏によって現在のような層塔型のように造りかえられたのではないかといわれている。

2006年（平成18年）4月6日、日本100名城（29番）に選定され、2007年（平成19年）6月から全国規模の日本100名城スタンプラリーが開始された。

歴史について
戦国時代、信濃国中部を治めていた甲斐源氏の名門、小笠原氏が1504年に二の丸を築き、深志城と命名したのが始まりといわれている。以後、同じ甲斐源氏である武田氏の侵攻を受け武田氏の支配下となる。武田氏の没落後は、小笠原氏の子孫である小笠原貞慶が武田氏から奪還し、以後は徳川家康の支配下におかれ、配下に支配が委ねられた。

豊臣秀吉が徳川家康を関東に転封したのちは、元の家康の重臣の石川数正が配置された。石川数正とその子康長が、天守を始め、城郭、城下町の整備を行う。

江戸時代は、松平康長や水野家などの松本藩の居城として機能。水野家の後は松平康長にはじまる戸田松平家（戸田氏の嫡流）が代々居城とした。

明治30年代ころより天守が大きく傾き、明治36年より大正2年まで明治の大修理がおこなわれた。

貞享騒動（加助騒動、嘉助一揆）の首謀者・多田嘉助が磔刑に処せられる際、天守を睨んで絶叫した怨念によって傾いたといわれる伝説は、城が傾き始めた明治になってから作られた伝説である。現在では、軟弱な地盤（元々この地は深瀬・深志と呼ばれる沼地で、城の始まりは沼の畔の館である）の上に天守を構築する工法として採用された天守台の中に埋めこまれた16本の支持柱が時代を経て朽ち、土台構造物を失った天守が自重で沈み込んだ事が傾斜の原因であると判明している。

享保12年（1727年）には本丸御殿が焼失、以後の藩政は二の丸で執務がとられた。

明治維新後、1872年に天守が競売にかけられ、一時は解体の危機が訪れるが、市川量造ら地元の有力者の尽力によって買いもどされて難を逃れる。

昭和5年（1930年）国の史跡に指定された。

1936年（昭和11年）4月20日には天守、乾小天守、渡櫓、辰巳附櫓、月見櫓の5棟が国宝保存法により、当時の国宝に指定され、1952年（昭和27年）3月29日にはこれら5棟が文化財保護法によりあらためて国宝に指定されている。

明治時代の二の丸の筑摩県庁火災で延焼しなかった御金蔵が現存している。

移築現存門としては、安曇野市内堀金地区に大手門二の門を移築したという伝承の薬医門がある（安曇野市指定文化財。但し、この門を所有している家が所蔵する書状によると、六九町にあった郡役所の門を移築したことになっている）。 また、松本市新村地区には、城の南門の扉を使用したという長屋門がある。

この他にも、松本市及び周辺の市町村には松本城内の武家屋敷より移築したとされる民家の門が数多くある。